题目: 眺望天空(举目望天)
本文: 但以理书4:34-37
巴比伦的尼布甲尼撒王打败了敌人铲除了仇敌，征服了天下并统治了世界。所有的人都归在他的手下。他没有什么可羡慕的。 想要什么就有什么。他拥有绝对的权力。
有一日，尼布甲尼撒王到了王宫的房顶上。他望着巴比伦成陶醉在骄傲自满当中。
"这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?"(但4:30)
他自我陶醉，不知天高地厚。就有声音从天上来，说: "你的国位离开你了" 就因为他自高自大他的王位离他而去。之后尼布甲尼撒王被赶出离开世人，与野地兽同居，吃草如牛。
我们要小心不能尼布甲尼撒一样。当我们做了大事更要小心。认为自己比别人强的时候要注意。权力虽大但又是虚无的。我们经常看到一时号令天下的独裁者从权位下来之后进到监狱。自认为自己是天下第一的人应该要小心。
因自高自大被赶出离开世人，与野地兽同居，吃草如牛的尼布甲尼撒彻底悔改了。他一悔改神的恩惠就临到他身上。神从新恢复了他因骄傲而破碎的人生。神惩治骄傲之人，如果悔改神又给予恢复。通过尼布甲尼撒的一生我们看到了神如何让一个人的人生从新得到恢复。
尼布甲尼撒 尼布甲尼撒回顾了他的经历。
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日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的。他的国存到万代。(但4:34) |
日子满足，举目望天，聪明复归恢复了人生。"日子满足"就是骄傲到谦虚需要时间。我尼布甲尼撒变为谦虚经过了"七期"。 我们不知道"七期"是指七个月还是七年。想到在圣经里七代表着"完全"，那么"七期"就是神让骄傲的人变为谦虚的"完全的其间"
摩西的"七期"是旷野的四十年，保罗的七期是阿拉伯沙漠的三年。
神也给了我们改变固执和骄傲的"七期"。我们也需要时间发现使自己谦虚的方法。
神通过七期让尼布甲尼撒有所醒悟。那就是人的生老病死掌握在他的手里。没有人能够左右自己的人生, 人类的历史掌握在神的手里。觉悟到这个真理就能过的正确而有意义的人生。知道了这个真理就能缩短你的"七期"。 有的人能早点儿认识了这个真理他的七期几年或几个月就结束。有的人浪费了一生也没有认识到。神要你谦卑时你应尽早服从，这对你是有益的。
我开始信仰生活的教会有一为女传道师，当时年龄50左右。她住在教会的单间房。我们每次去教会她象亲儿子般对待我们。她是我的信仰之母。她的祷告有力量，且过得圣洁的生活。她爱周围所有的人。我看着她就想: "女传道师们是不结婚过独身生活，并爱她的信徒。
高中毕业，我去首耳读神学院。过了几年我回到家乡时女传道师已经离开了教会。 我问一个信徒女传道师的去向，他告诉我，她辞去传道师职位和她丈夫去了首耳。当我知道他有丈夫是感到很震惊。
多方打听和她联系了。电话联系后去找她。她衰老了许多，行动也不象从前。通过对话知道她的人生和其他韩国女性没什么不同。
原来她的丈夫结婚后离她而去，找别的女人。女传道师为了忘掉生活的孤独和空虚，走上了牧会之路。她想以传福音热情忘记过去的痛苦。没想到过了2-30年，她的丈夫又来找她了。他丈夫也老了，身患疾病，原来跟着他的女人弃他而去。女传道师依然接受了他，并且尽心照顾他。丈夫在女传道师的爱里生活了一段时间就去世了。
听到这个故事我就想，"一切都太完了"，"为什么他不早来找女传道师让她早点得到幸福呢?"
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你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
2。不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回， |
我们要尽早回顾自己的人生以免耽误。如果你走错了路应尽早回头才是正确的选择。如果你的生活牺牲了别人的幸福就应该尽早改变。神任何时候都给我们从新开始的机会。迅速的选择承诺我们有意义的生活。
尼布甲尼撒"举目望天"成为他恢复人生的重要的契机，举目望天你的人生才有希望。牛不能望天，牛只有在"嘿"叫的时候才望天。
骄傲的人认为自己是最大的，所以他看不到天，始终看下面认为自己最大而沾沾自喜。所以他没有望天的机会。
尼布甲尼撒就这么做的。所以他站在王宫的房顶上往下看没有比他大的。王宫比任何建筑都高，房顶是建筑屋的最高处。在王宫的房顶上尼布甲尼撒陶醉在自己的权力，他忘记了上面还有天。这样他象牛一样爬在地上吃草，成了可怜的人。
当尼布甲尼撒完全变为谦虚，从底处望上看的时候，他的生活才见到了曙光。他认识到自己愚蠢，要举目望天时天上的智慧才临到他身上。象牛哭叫扬头一样当尼布甲尼撒因为感到自己悲惨的人生望天哭喊时他的人生开始恢复了。
我们有时认为自己处于人生的最低谷，任何人都可能经历人生的低谷，低处让人觉得不舒服，应尽早摆脱。能迅速摆脱低谷的捷径是仰望神。 以谦逊的态度仰望神把自己人生托付神时你的人生才能好转。 请你仰望天父，然后乘坐人生上升的分围。你一定得到美丽的恢复
